音樂是傳達心意的工具

音樂是與生俱來的能力

作為文明古國

中國古代音樂之發達

一直都令人瞠目結舌

在古代，音樂是“貴族”才玩得起的娛樂。而身為貴族中的貴族——皇帝，喜歡音樂並且具有一定天賦的，更不在少數。

在他短暫的24年人生，3年“職業生涯”中，主要做了兩件事：

封建社會為了爭奪皇權而手足相殘的事情不勝列舉，而像胡亥這麼殘暴的卻十分少見。據司馬遷的《史記》中輯錄，秦始皇共有34位子女，而其中的33位全部都是由胡亥，以各種方式所殺。

另一件事情，因為胡亥是個名副其實的戲曲“發燒友”，整日沉溺於聲色之中，最為喜歡歌舞樂伎。古代有種薩滿意味的歌舞，名叫“儺”，算是戲曲的前身。

“儺”文化，至今亦有流傳

清人楊靜亭《都門紀略》雲：戲即肇始於儺與歌斯二者，及秦二世胡亥，演為詞場，譜以管絃，歌舞之風由茲益盛。胡亥在“儺”的基礎上，將曲譜填上詞，再配上絲竹管絃，就成了有情節的戲曲。後來人們就把這種戲曲成為“秦腔”。

現在大家都說“秦腔”是中國搖滾，看來胡亥不僅是中國著名“敗家子”，還有可能是中國首位“搖滾音樂人”。

說完“搖滾音樂人”，再說一說“情歌國王”李煜。

李煜（公元937年-公元978年），南唐元宗第六子，南唐最後一位國君，著名“作詞人”。

“你們都是嫉妒我的才華”

作為唐代的最後一個皇帝，劇本卻拿錯了。沒有“力挽狂瀾”，卻成為了“最佳作詞人”。

李煜作詞不是愛好而已，而是真正的“作詞大神”。李煜的詞，前期主要寫的都是宮廷生活和男女情愛，像什麼“潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。”般風格綺麗柔靡，繼承了晚唐花間派詞人的傳統。

而亡國被俘後，風格大變，多反映亡國之痛，哀婉淒涼，意境深遠。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”、“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這樣的詞，便是在這個時期創作的。

很多人批評他把精力都花在填詞上，而非治國了。但其實就當時的社會情況，唐代的滅亡已是必然，只不過剛好輪到了李煜“上班”，沒想到便成為了千古“背鍋俠”。

有唱，有寫，自然也得有會樂器與作曲的。

李隆基（公元685年-公元762年），唐高宗李治與武則天之孫，是唐朝在位最長的皇帝，後因“安史之亂”退位為太上皇，可能是“晚年生活”較為無聊，與公園大爺有些類似，他是一位名副其實的“樂器大師”。

“先不說了，我要去練琴了”

據唐朝南卓的《羯鼓錄》記載：唐明皇‘通曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙。若製作曲調，隨意而成，不立章度。取適短長，應指散聲，皆中點拍。’這樣看來，李隆基不只是會樂器而已，還是一位“即興大師”。

李隆基精通琵琶、二胡、簫、羯鼓等樂曲，更擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好》，《秋風高》等百餘首樂曲，制定了《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，創作了多首羯鼓獨奏曲。

登基以後，更是在皇宮裡設“梨園”教坊，經常親自坐鎮，在梨園弟子們合奏的時候，稍微有人出一點點錯，他都可以立即覺察，並給予糾正。

會音樂就算了，還會舞蹈！相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調，就是李隆基根據河節度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》潤色改編的。

不過可能大家都看出來了，玩音樂的政治家，大多下場不太好：胡亥最後使秦朝滅亡；李煜最後使唐朝滅亡；李隆基稍微好點，但也遭遇了安史之亂。

從某種意義上來說，如果他們“僥倖”不被選中或沒有自己選擇繼承皇位，而專心做一個貴族音樂家，也許會收穫更多的讚譽吧。

撰文：賴爺

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