回顧近幾年的爆款臺劇，你會感受到一場悄然醞釀的新革命。
它旗下出品的《出境事務所》《麻醉風暴》《你的孩子不是你的孩子》《我們與惡的距離》等劇，足以構成一個“人間觀察”系列。
除了多元化的題材、質量過硬的劇本、精良的製作外，它們還有一個共同特點：敢於觸碰敏感話題。
從“生與死”巨集觀議題到醫療體制、中國式親子關係，再到反思無差別殺人、探討善惡分界線，兼具尺度與深度。
這些「新臺劇」不僅撕下了“狗血”“小家子氣”“粗製濫造”的舊標籤，也依靠反映真實的社會狀況在觀眾間引起強烈共鳴。
尤其是《我們與惡的距離》更以3.4的完結收視率創下近年來的新高，被臺灣網友稱為“臺劇的天花板”。
《噬罪者》
12年前，王翔（莊凱勳 飾）因犯下故意殺人罪被捕，熬過漫長的刑期，終於重返社會。
出獄後，原本是研究生出身的他，社會地位一落千丈。
因為中途被捕，不但學業中斷、學歷作廢，就連這段空檔期也成了不可告人的祕密。
他一邊在應聘的過程中屢屢碰壁，一邊又不想在家中開的小店裡蹉跎度日。
最後只能被迫隱瞞過去，在弟弟王傑（曹晏豪 飾）的介紹下，給一戶富商做司機。
原本打算就此低調做人，平靜展開新生活的王翔卻因一樁交通意外陷入新的風波。
他在事故現場救人的視訊被上傳到社交網路之後，迅速引起了廣泛關注，成了熱點新聞。
媒體先是給尚未曝光姓名的他起了個綽號：英雄哥。
接著又將英雄哥視作新晉寵兒，鋪天蓋地報道著他的事蹟。
但沒過多久，他的“黑歷史”就被人扒光，輿論風向瞬間反轉。
像王翔這樣出獄後再度迴歸社會的罪犯，往往被稱作“更生人”。
只是，他們真的可以拋下過去從頭來過，而普羅大眾又真的能夠寬恕他們犯下的罪行，毫無芥蒂地與他們共處嗎？
顯然，長達12年的時間，足以讓整個世界都發生翻天覆地的變化。
試想一下，如果是十年前的你穿越到現在，肯定滿腦子黑人問號。
其他人的日常在你眼中就是一系列迷惑行為，為何出行不需要帶現金、時時刻刻都得揣著手機、有時還對著手機螢幕自言自語？
更何況，以當今網際網路的發展速率來看，簡直堪稱“度日如年”。
只要斷網3天，就絕對鬧不明白最近微博流行的“我不要你覺得，我要我覺得”、“聽我的，我說了算”是在玩什麼梗了。
▲當然了，不建議學習這套“明言明語”
如果斷網三天，還能及時上微博、豆瓣、知乎“補補課”，可萬一缺席十年，又怎麼可能補得上這筆空缺？
正因如此，與社會長期脫節的王翔走在路邊時，滿臉寫著茫然與不知所措。
甚至有時候看起來就像是一枚錯置的齒輪，充滿了與周遭格格不入的古怪氣息。
▲王翔好奇地盯著路人手中的智慧手機
在大多數年輕人都忙著做低頭族時，他卻還是個沒有線上身份的“黑戶”。
當富家千金小愛要他給自己傳照片時，發現他的手機就和新買的一樣，空空蕩蕩。
沒有Line、沒有Ins、沒有Facebook，沒有任何社交軟體，宛如一個古板落伍的老年人。
更戲謔的是，兄弟倆明明是歲數相差不大的同輩人，生活畫風卻像橫跨了兩個世代。
吃飯前，哥哥像個一本正經的老幹部，默默玩著報紙上的數獨遊戲，而坐在他對面的王傑正津津有味地抱著手機。
這也不能怪他，畢竟在獄中生活多年的王翔經歷了一番由內至外的“改造”。
正像福柯所言“曾經降臨在肉體的死亡應該被代之以深入靈魂、思想、意志和欲求的懲罰。”
在他看來，現代監獄制度下酷刑確實是消失了，取而代之的是對心靈和思想的規訓與懲罰，而這種規訓方式又是潛移默化式的。
以《肖申克的救贖》中的獄友老布為例，他在監獄中待了50年，早已被“體制化”了。
他曾經試著找了份工作，想重新去適應當下的生活，只可惜失敗了。
最終，跟不上社會節奏、沒有安身之所的他，絕望地結束了自己的生命。
出獄之後的他有個怪癖，每次去洗手間之前都要跟店長“請示”。
害的對方一臉無語地表示：以後想去就去，不用跟我打報告。
畢竟他習慣了一言一行都要向獄卒打報告的苦日子，再也擺脫不了這個習慣。
一切正如那句經典臺詞：“開始你恨它們，接著你適應了它們，時間久了，你開始離不開它們。”
這些滲入骨髓的規訓，自然也能在王翔身上能找到相似的影子——
沒有社交網路，因為他過去幾乎所有人際關係都被切斷了；不習慣開攝像頭，因為不喜歡被人監視的感覺；總是在夢中回想起監獄生活，有種自己還在被囚禁的錯覺。
▲王翔特意用膠布貼住攝像頭
只要坐在審訊室裡就開始不由自主地緊張，哪怕自己只是作為目擊證人來做一次筆錄而已。
但凡需要在公眾場合露面，他必定會戴著帽子，然後習慣性地低著頭，遮擋他人窺探的目光，很少與人直視。
如果用劇中他的臺詞來做總結，那就是“在牢裡，是我的身體不自由，出獄後，是我的心不自由。”
要想離開監獄，只需要熬過刑期，可要想擺脫自卑心理，從“囚犯”再變回自由人，實在太難。
即便王翔能夠努力逐漸克服以上種種，更嚴重的問題還擺在後頭。
乍一看，《噬罪者》在劇情上頗像是《與惡》中李大芝一家的延續，同樣是一人犯罪，全家受難。
母親為了躲避鄰里的流言蜚語，多次搬家；弟弟在王翔出事後被所有人逼問，甚至也落下了心理陰影。
不過與其說它是低配《與惡》，倒不如說更像是一出現代版的《悲慘世界》。
而王翔自然代表著那個只因偷了一塊麵包就入獄19年的冉·阿讓。
他後續的遭遇也和《悲慘世界》中的冉·阿讓如出一轍。
當“英雄哥”的謊言被拆穿，原本和善待他的人齊刷刷地戴上有色眼鏡。
所有人都突然變成了故事中對冉·阿讓窮追不捨、堅信他不可能改過自新的探長沙威，開始用嚴苛的目光審視他的一舉一動。
“標籤讓我們害怕，讓我們對這個人完全不瞭解。”《與惡》編劇呂蒔媛曾在幕後專訪中提過這樣一句話。
確實，作為集體社會的一份子，我們每個人都或多或少地見識過刻板印象的威力。
在多數時候，它不僅意味著以偏概全，也常與汙名化捆綁。
僱主潘先生表面說著不在意，要求王翔留下，背地裡卻請來新的警衛，不允許他再踏進家門。
潘奶奶自從知道他的過去，言辭舉止更是處處透著刻薄。
不但提醒孫女小愛以後記得坐在後座，防止他有什麼不軌行為，就連家裡錢不見了也第一個懷疑王翔。
他們警惕的不是那個老實巴交的司機“王翔”，而是他背後貼著的“罪犯”標籤。
12年前，在證據不確鑿的情況下，他就擅自在內心給王翔定罪。
在替王翔辯解的同行面前，他坦率地表示自己完全不信任對方，堅稱有的罪犯就是本性難改。
而後果，自然是會在無形中把更生人推向社會更陰暗逼仄的角落。
除了這些對他抱有敵意的“沙威”之外，助紂為虐的還有新聞媒體人。
在英雄哥爆紅的時候，就有無數媒體爭相報道，等到輿論反轉，依然有大批記者嗅著血腥味而來。
他們不光想找出“殺人哥”，更想扒光他的隱私，滿足大眾對他的好奇心，用來換取更多流量與熱度。
和《與惡》相似，這些橋段意在敲打媒體人一番：有時候，不打擾就是最大的溫柔。
在雨果筆下，與警長沙威形成鮮明對比的是主教米里哀，他相信向善的力量。
即使冉·阿讓偷走他的銀燭臺，主教也不曾計較，反而將它贈給這個落魄的“小偷”。
這不僅使冉·阿讓感受到久違的善意，也就此找回本心，決定做個行善積德的好人。
▲BBC版《悲慘世界》
代替“米里哀”賦予主角善意的，除了家人之外，還有前女友沈雯青（夏于喬 飾）以及王傑的女友洪怡安（林子熙飾）。
她們都堅信王翔絕不是十惡不赦之人，願意在關鍵時刻站在他的身後，做他的後盾。
否則，出獄後要面臨無窮盡的社會排斥、汙名化，而且周圍人的目光又一遍遍提醒著自己依然還是“戴罪之身”。
社會又如何能指望更生人痛改前非，而不是墜入社會底層，重新走上犯罪的老路？
同樣都由臺灣公視出品且聚焦現實議題，《噬罪者》免不了要和《我們與惡的距離》同臺競技一番。
誠然，本劇的資訊量濃度、格局遠不及後者，節奏也溫吞許多，但它有著不遜於後者的細膩。
它一筆筆地勾畫出人性中美好與灰暗的兩面，既有暖人肺腑的溫情，又有揮之不去的悲劇底色。
作為家庭劇，本劇花費了大量筆墨去講述王翔一家人溫馨的互動。
雖然他們都已長大**，過了年少懵懂的年紀，彼此的相處模式卻還是跟小時候一樣。
一個負責寵溺、為弟弟遮風擋雨，另一個就安心享受兄長的關懷，盡情展示著什麼叫“被偏愛的總是有恃無恐”。
但不知從何時起，這溫情與依賴中又不自覺地混入了名為“嫉妒”和“厭惡”的雜質。
在王傑看來，他們既是血濃於水的至親，同時又是“同性相斥”“一山不容二虎”的競爭對手。
因此，他一方面希望哥哥能擺脫泥潭，早日過上幸福生活。
另一方面，又受不了對方和小時候一樣，比自己更優秀耀眼，更受人歡迎。
▲王傑故意在哥哥面前提起傷心事
在王翔剛回歸家庭時，洪怡安因為害怕，不敢來家裡和他面對面接觸。
為了討好哥哥，王傑當面放出豪言：如果她不願意來，以後就不用來了。
但等到他察覺出洪怡安跟哥哥走的很近時，又立刻話鋒一轉，有意無意地提起當年殺人的事，暗示對方“王翔有著凶惡的一面”。
歸根到底，他想維護的是“哥哥”，想打敗的是“潛在情敵”。
當“親情”與“人性”作為天秤兩端的砝碼時，才更突顯人性之複雜，戲劇張力也由此而來。
她一開始很排斥這個空降來的司機，總是忍不住惡語相向，在任性和惹人煩方面都能拿滿分。
但熟絡之後又把他當成大哥哥看待，會對著他撒嬌、鬥嘴、提一些任性的要求，做錯事也會立刻道歉，性格嬌蠻又直率。
表面來看，這是一個單純幼稚、愛憎分明的大小姐角色。
她可以在其他人勸她與王翔好好相處時，對他出言不遜，也可以在長輩懷疑他的時候，挺身而出維護他的人格。
如果說沈雯青、洪怡安是出於親情和愛情去主動維護王翔，那麼小愛的出發點則更純粹。
因為不諳世事，其善惡觀並不受社會法則影響，所以在她眼中一個人的過去並不重要。
作為真正站在善惡分界處的中立角色，她脫口而出的這句質問，或許足以傳達出主創的真實想法。
說到這裡，不得不提最後一個重要角色：李曉君的父親，即被害者家屬。
在得知對方出獄之後，他先是在王翔家門口貼滿“殺人犯”的紙條，大肆揭發他的過去。
發展到後來，更是多次試圖開車撞死王翔，想以一命抵一命。
亦或者像李父所說，“不忘記過去是我的權利。”受害者有權用同態復仇的方式追求所謂正義？
假使真的順應後者思路，當“被害者”與“加害者”身份逆轉，那麼“善”與“惡”的界定是否也該隨之反轉？
如此看來，我們與惡的距離，倒也就在這微妙的方寸之間。
《噬罪者》作為一部現實題材劇，其故事核心與戲劇衝突固然尖銳，但呈現手法卻極其溫和。
它很少渲染情緒，也不熱衷“說教式”敘事來做道德綁架，只是單純地提供一個思考空間。
自始至終，劇中都沒有表現出想要糾正任何人的三觀，強行讓觀眾在“沙威”和“米里哀”之間做出選擇的念頭。
編劇最想表達的觀點其實就藏在本劇的英文片名中：Hate The Sin, Love The Sinner.
意思是我們應該鄙視罪行本身，但是要試著去愛、去了解那個犯罪的人。
換言之，大眾應該給更生人們一個機會，試著去諒解他們，而非一味地採取迴避、排斥的態度。
為了證明更生人的罪行真的可以被一筆勾銷，劇組曾在社交媒體上發起一個投票，關於王翔是否能成為一個受人尊敬的英雄。
不過坦誠地說，在我看來更具有現實意義的恐怕不是問卷。
根據一份中國臺灣法務部委託執行的調查報告顯示，現實中的“王翔們”近況堪憂。
他們中大約有三成曾遭遇就業困難，四**表示需要政府協助，其中還有二**處在失業狀態。
即使是從整體來看，他們也面臨著諸多狀況外的問題：健康狀況不佳、薪資低、就業技能匱乏、就業前景侷限性大。
作為擁有上帝視角的觀眾，從一開始就能猜到王翔犯案背後另有隱情，也知道他是個溫厚敦實的好人。
一旦失去上帝視角，迴歸普通人身份，以上假設還成立嗎？
我們又是否真的願意付出機會成本去驗證他們的善惡，付諸勇氣去接納社會上那些更生人。
互動話題
你願意去接納現實生活中的“王翔們”嗎？
📪
如何投稿
微信後臺傳送“投稿”檢視投稿要求
推薦閱讀
人不彪悍枉少年丨綠皮書
關注特殊群體，點個在看！
,收到请求立即删除
朋友會在“發現-看一看”看到你“在看”的內容