武會傑:明清太原縣地方誌中的王索村在哪裡?

2018-11-02 13:01:32

  明清太原縣誌中兩次出現一個和古晉祠緊鄰的地名——王索村。計:


       滴瀝泉,在太原縣西南十里王索村,古晉祠下。——成化年《山西通志》卷二 山川

       御史王鑑墓,在王索村南古晉祠左,有祠堂,今廢——清道光《太原縣誌》卷四 陵墓


        這兩條記錄筆者解讀如下:


        現在晉祠博物館南二里,有個村子叫索村。

        一,假如王索村是索村,古晉祠是晉祠博物館。按上述記錄:王鑑墓在索村南,古晉祠左(晉祠博物館坐西朝東,它的左是北方位),是完全擰的。索村在南,晉祠在北,索村南面和晉祠北面南轅北轍,王鑑墓不可能在兩個地方。因此,這兩個假設必有一個是錯的,或者兩個假設都是錯的。

        二,假如王索村不是索村,另有其地,暫不考慮。古晉祠是晉祠博物館,根據上述記錄:滴瀝泉出古晉祠下。還是擰的。我們知道晉祠三個泉眼:難老,魚沼,善利都是低於地平面的井中之泉,何來滴瀝之泉。滴瀝泉一定是至高而下,流量微小的泉。無論古人還是今人,都不會把井中湧泉叫做滴瀝泉的。因此可以判斷,滴瀝泉不在今晉祠,古晉祠不是現在的晉祠博物館。

        三,明清當時的記錄在晉祠前加一個古字,是形容晉祠古老?還是區別有古今兩個晉祠?經過本系列文章和以上二條分析,確信後者無疑——晉祠分古今,分界線在宋初。

        四,前系列文章已經詳細論述了古晉祠在明仙峪瓦窯村。那麼在上述地方誌記錄的:王鑑墓在王索村南古晉祠左。王鑑墓和王索村的具體方位也出來了,即:古晉祠所在的瓦窯村(坐西朝東,左為北)在南,王鑑墓在中,王索村在北。按圖索驥,王索村即今明仙村。


上圖為明仙村部分石屋,援自太原騎樂遊老師部落格


        明仙村是一個自然村,位於明仙峪後峪。村落房屋坐落在溝谷兩側,通過明仙峪的必經之路穿村而過。解放後明仙村,瓦窯村,馬坊村合併為一個行政村——明馬村,村委會設在瓦窯村。90年代村民遷出明仙峪。


        王索村何時改名為明仙村?或者兩個名字長期同時存在?筆者能查到的資料是最早記錄晉祠名人高汝行的籍貫記載:高汝行-山西太原府王索都人,明朝政治人物、正德朝進士。


        明清的都,相當於鄉鎮一級的建制,並不是自然村。

清道光太原縣誌載:太原縣編戶51都,田畝5700頃,戶40400,人口224000。

        這樣平均看一個都,有800多戶,4000多人。很明顯不是自然村級建制。雖然山村都和平原都會有差別,也可知當時王索都所轄的人口地畝遠遠不止明仙峪內。


        51都具體名稱如下,以後還會用到。

 道光《太原縣誌》卷三 田賦

 編戶五十一都

      坊郭五都:南關東、南關南、南關中、南關西、南關北

      鄉鎮四十六都:安仁、晉源、王索二、北郭一、源鎮、姚邵、王姚西、姚西一、姚西二、晉陽南、河下、乞伏、洛陽

、三賢東、三賢西、張花、蒲村、辛村一、辛村二、西賈南、西賈北、東橋南、東橋北、將東一、將東二(上二都並)、勲南一、勲南二、舊縣、王名、高中一、高中二、嘉節、許東、許西、黃陵南、黃陵北、鳳中一、鳳中二、馬村、北關、睦俗、義堰、胡泉、豐泉一、豐泉二、豐泉三


        注意到在這些鄉鎮級建制裡記錄為“王索二”的“都”,它是一個行政鄉所在的村。筆者認為一定還有一個“王索一”的自然村。並推斷“王索二”即現在的索村,“王索一”即明仙峪中的明仙村。理由如下:

        一,高汝行是晉祠東莊人,正史載高汝行是王索都人。東莊是王索都高氏別業,在索村東。

        二,現在索村東有東院村,其村名亦來自索村望族別業。


        當時的王索二行政鄉應該包括:王索一(明仙村),瓦窯村,馬坊村,王索二村(索村),東院村,東莊村,王郭村(也可能包括三家村,萬花堡村,此二村未確定)。

        這些村子被列入同一個行政鄉,有一個紐帶,有一個源頭,就是在明仙峪王索一,也就是最早的王索村。


        宋太宗毀晉陽遷民,城內富戶以及西山眾多宮觀僧侶道人遷河南開封洛陽附近補充京畿實力,平民遷河東平晉縣。《宋史 太宗本紀》載:盡括僧道隸西京寺觀,官吏及高貲戶授田河南。……丙申,幸城北,御沙河門樓。盡徙餘民於新城,遣使督之,既出,即命縱火。

        在晉陽祭祀重地的古懸甕山,古晉祠,明仙峪中的大戶平民僧侶道人一個不剩,全部背井離鄉離開此地。並且對唐叔虞祠之外的其他祠廟大肆破壞,即史志上記載的鑿龍山臥虎山。(實際上趙氏兄弟在10年內三圍晉陽,每一次的戰略思想就是清野空鄉,晉陽周圍所到之處全部遷民,以使北漢政權國力枯竭。在最後一次圍晉陽時,城外早空無一人。這次平北漢下40縣,僅得35000戶,人口大約十八萬,平均一個縣還不到5000人。可見北漢已經到了油盡燈枯的地步)

        同時宋太宗在明仙峪古懸甕山眾多的祠廟中獨鍾唐叔虞祠,不僅沒有毀壞,還嫌“舊制仍陋,俾新大之”,在明仙峪外,難老泉畔新建新晉祠(詳情請看前系列文《古今晉祠的中繼——宋太宗太平興國晉祠》。


        宋太宗《新修晉祠銘並序》記載了他尊重唐叔虞,新修唐叔虞祠的原因:……覽形勝于山川,訪賢祕於古昔,顧謂群臣曰:晉祠者,唐叔虞之神也,叔虞承后稷之洪德,行周武之丕基。炳靈鍾異,則有文在掌,命名符上帝之言,胙土分茅,則剪桐為封,開國荷成王之業。為時立則齊物推誠, 符卜年定鼎之基,顯磐石維誠之作。其始也,嘉禾入貢,周公明一德之徵。 其後也,踐土尋盟,文公成五霸之業,所謂功垂弈世,澤及生民。昭玉德於靡窮,靄芳風而自遠。乃眷靈祠,舊制仍陋,宜命有可,俾新大之。徭是中貴人00000.(缺若干字)觀夫正殿中啟,長廊周布……況復前臨出沼,泉源鑑澈於直尋。後擁危峰,山岫屏開於萬仞。實惟勝概,克助神居。若古柏陰森,遺像肅穆。……


        簡而言之就是,他尊敬唐叔虞是周封諸侯,幫助周朝享祚800年。其實就是體現他尊重正統政權,昭示自己的大宋是正統,滅北漢是正統政權的統一,是正義之師。


        注意此文中第一次出現了新修的晉祠後的古柏——“古柏陰森,遺像肅穆”,在此之前所有描寫晉祠的文獻中,都是“鬆”,“鬆蔭”,“偃松”。這也是異地新修晉祠的一個旁證。


        上文把王索村總源找到了,即在明仙峪中的現在的明仙村+瓦窯村。成化縣誌載:滴瀝泉在王索村古晉祠下。具體是明仙村還是瓦窯村下?經實地考察,確認在瓦窯村下。關於此立論下一篇詳細論述,本文暫不展開。


        現在論述一下王索村名字的由來,由於此村名已經失傳已久,也沒有文字資料可以參考,只能展開合理推測,給方家學者研究者提供一點思路,供參考。


        筆者認為王索村是王舍村的訛字。晉源方言,索和舍都接近發【se】音。如果是王舍村,就可以認為是北魏復興太原王氏的王叡家族的營業性質別業。


        舍:舍,市居曰舍。——《說文》。按,客店也。周禮之廬也,路室也,候館也,皆是。


        上文《王瓊別墅在明仙峪》曾提到,王叡封王后,其子侄大部分回到老家晉陽當官,計長子王襲為幷州刺史,次子王椿為太原太守,侄孫王超為幷州治中,王超弟王綽又為幷州刺史。在爾朱榮和高歡來晉陽之前,當時晉陽城,可以說是中山王氏天下。

        在這些生活在晉陽的王叡子侄中,有兩個人需要特別注意。一為次子王椿,人稱太原公。此人不注重仕途,注重生活質量。史載其蓄僕千人,田園廣美,聲妓自娛,巧匠作。一派魏晉名士風範。曾親自設計建築,起廳於宅,極為高壯。時人云:此太原王宅,豈王氏太原宅?東魏大丞相高歡臨晉陽,權貴人士輻湊,王椿殷勤承接禮敬有加,騰出府第給高氏集團,自己客居二姐夫趙郡李華處(也是當時的名門望族,在河北隆堯縣)。死後高歡 親自送葬。

另外一個是侄孫王超,官職幷州治中,輕財好義。美食家,經常親自動手製作美食。現在明仙峪中的一個地名叫燒餅窯,即唐代詩人薛能冶遊詩《幷州》裡記載的“坊號偃松人在否,餅爐南畔曲西頭”裡的餅爐。(關於偃松坊需要單獨開題論述,請繼續關注本公眾號)

        王氏家族在晉陽西山風水寶地明仙峪古懸甕山畔大肆營構,當時這裡不僅有飛泉流瀑,曲沼泛舟,是遊覽勝地,而且在現在明仙村,瓦窯村位置有大量王氏服務業場所:飯店,旅館甚至樂坊。王家不以此盈利,只是招待權貴,維持聯絡感情,作為保護自己的一種手段。

這裡還是要解釋為什麼現在看上去很偏僻的古懸甕山下,會有現在難以想象的繁華:原來有飛泉流瀑,風景絕佳。有曲沼泛舟。有古懸甕山,是晉陽之主,古人祭山也會在這裡。有唐叔虞祠,臺駘祠,子喬祠,是晉陽官方和各大姓氏祭祀的地方。尤其是唐叔虞祠當時已經敷衍成雨神,官方百姓求雨都要來此。子喬祠內太子晉是著名神仙。對普通老百姓吸引力更大。王氏更完善了服務業。

        這些都是酈道元水經注裡記載的“ 晉水出晉陽縣西懸甕山。縣,故唐國也。《山海經》曰:縣甕之山,晉水出焉。今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽,其川 上溯,後人踵其遺蹟,蓄以為沼,沼西際山枕水,有唐叔虞祠。水側有涼堂。結 飛樑於水上。左右雜樹交蔭,希見曦景。至有淫朋密友,羈遊宦子,莫不尋梁契 集,用相娛慰,於晉川之中,最為勝處。”的原因。

        需要注意的是酈道元和王椿是同時代的人,同為北魏孝文帝時期官員,水經注成書時間略晚於王椿在明仙峪營造時間,水經注裡對北魏當代的工程記述很多,比如對雲岡石窟,文明太后陵墓都多施筆墨,一方面是作者親歷營造過程,一方面是在經過八王之亂,五胡亂華後,北魏域內生靈塗炭,百廢待興。在北魏中,北方經濟恢復良好,各種營造工程欣欣向榮。酈道元對這些建設欣然命筆記錄下來。

        這裡有足夠的吸引力形成繁華場所,那麼交通怎麼樣?晉陽城進入古懸甕山有三條通路:一,城西入風峪到店頭,對面就是明仙峪後溝,一半車馬,一半步行。二,城西入硫磺溝經童子寺(北齊)所在位置翻龍山,通過龍山和古懸甕山之間的“飛樑”(兩山之間最窄處的橋樑,橋樑下即曲沼,關於飛樑以後詳細論述)直達古懸甕山,全部步行。三,城西南入明仙峪口,到曲沼大壩處(可通車馬),換乘船登古懸甕山。三條通路最遠的十五里,最近的十里即第二條步行通路,也是酈道元記錄的:至有淫朋密友,羈遊宦子,莫不尋梁契 集,用相娛慰的通路。“尋梁契集”:飛樑隱藏在山巒中,這個捷徑一不小心就會走錯,下到峪底,就不是捷徑了。劉大鵬明仙峪志記載的“捷徑峁,石巷”就是飛樑遺址,飛樑就架在石巷上面的捷徑峁上。可惜當代明仙峪為了機動車通行,拓寬了石巷,捷徑峁已經不存。

自繪古晉祠復原概略圖,大致相對位置。


        至此王索村應該可以交代清楚了。筆者聽從文史前輩勸勉,案頭研究和實地考察結合,在明仙峪中發現了很多古晉祠鐵證,以後文章會陸續推出。下一篇公佈成化通志載的“滴瀝泉”和“蓄以為沼”的大壩,請您繼續關注。


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