作者：田波 四川人，現居雲南麗江的束河古鎮。中國民俗學會、中國少數民族文學學會、四川民間文藝家協會、甘肅省馬家窯文化研究會、中國民族學學會、中國民間文藝家協會、上海筷箸文化促進會、甘肅省齊家文化研究會等會員。致力於華學的研究與宣傳，代表作《春節考源》，首倡“崑崙三族”、“社皇教”二說。主張“中華民族起源於崑崙三族”、“社皇教，指以女媧或類似神祇為主神的宗教”、“社皇教是中華民族宗教”、“春節是社皇教的宗教節”。有微信公號“華學論壇”。

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為麗江維權，請美國作家改書名田波/文引 言今天，即2018-05-14，網上瘋傳一個題為《這下，玉龍雪山要在全世界出名了！》的報道，講一位名叫艾爾莎•哈特（Elsa Hart）的美國作家，來中國的麗江旅遊之後，寫了本名叫“Jade DragonMountain”的書。

首先，感謝美國朋友對中國經濟作出的貢獻；其次，鄭重提議，請她修改書名，英文的“Dragon”不能對應中文“玉龍雪山”的“龍”字，而應採用漢語拼音，譯為“long”或“loong”。

作為地名，在國家地理上，具有領土的神聖意義

因此，漢語的地名，任何人不得妄改，以維護國防之尊嚴。同理，一個關於中國的漢語地名，如果翻譯為其它語言時，不得改變其感**彩。

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“1961年，母親有著美麗的容顏，沒有嫁妝，沒有婚宴，甚至沒有愛情，母親成了父親的新娘。不知道是幸或是不幸？一張捷報送來了父親考上大學的通知。僅做了三個月的新娘，在這個窮困潦倒的家裡找了兩個白布口袋，為她的新郎趕製了一件襯衫，用東拼西湊的糧票送新郎去往北京，那個太陽升起的地方。”當納西同胞講這些話時，“北京”兩個字在她心目中絕對是崇高而神聖的。這種認知，就是地名賦予世世代代生活在它的土地上的人的感**彩。

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玉龍雪山，是納西族的神山，是傳說中納西族保護神“三多”的化身，其十三座雪峰連綿不絕宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。

南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山為北嶽。元代初年，元世祖忽必烈到麗江時，曾封玉龍雪山為“大聖雪石北嶽安邦景帝”。是國家旅遊局正式批准的，全國首批5A級國家風景名勝區。國務院列入第二批國家級風景名勝區，國土資源部授予國家地質公園……

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玉龍雪山不僅寄託著納西族的宗教信仰、祖先崇拜、圖騰崇拜，還被南詔、元代封為“安邦”護國的鎮國之山，而當代中國對它的屢次褒獎，更是將它上升到了國家認同的文化戰略高度，成為對外文化宣傳的一個形象大使。正是這些古老而深厚的文化積澱，讓玉龍雪山庇佑下的麗江成為世界文化遺產。

華人崇玉，以玉器祭神便是禮儀之邦的“禮”字的本義。神話學家葉舒憲，甚至將華人的玉石崇拜上升為“玉教”，認為它就是中華本土的民族宗教，支撐著中華文明的綿延。

古老相傳，女媧在盛產美玉的崑崙山，造人造物；因此，女媧是中華民族的人文始祖，俗稱“社皇”、“人類始祖神”、“人祖婆”、“媧皇”等等，《封神榜》則視為護國女神。女媧補天，遺落人間的補天石，又稱“女媧石”。

剛到麗江時，在黑龍潭附近，我對路邊砌牆的石料很好奇，於是向納西朋友、大東巴“更布塔”（漢名“和士華”）請教，他說，麗江出產女媧補天的五彩石，乍看之下，恍若混泥土的切割面，所以是天然的混泥土。《禮記》有君子佩玉之說……因此，先哲、先賢、先王給玉龍雪山取名時，並非隨意而為。同理，玉龍雪山這個地名裡的“龍”字，也是鄭重所選。

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麗江的玉龍雪山，不僅屬於納西人，而且屬於整個中國人。如今，麗江成了世界文化遺產，於是麗江的玉龍雪山又成了全人類的，這是對麗江的最高褒獎。身為中國人，有責任維護麗江，講幾句實在話，期望美國作家能尊重中國人的信仰，及時地改正她的英文書名。倘若不講這些，地球照樣轉；儘管英語略知一二，但我還是要為麗江的未來，鼓與呼。

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